人生天地間，若白駒之過客，奔波忙碌都是為了抵達，有沉沉浮浮，也會有海闊天空的美好，恩怨是非，也終是雲淡風輕的歷練，花開花落輪回間，風景在輾轉，總有些留不住的，也總有抵達不了的，淡定豁達才會釋然，內心明朗才會踏實快樂。

生活中或者是工作中，我們都會經常聽人說：這個人命真好。

在佛教這句話是不對的，並不是這個人的命好，在佛教只講究因果，不會有人無緣無故得到什麼，也不會有人無緣無故失去什麼。

一個人命好是因為她的心好，心好的人命運才會好，而不是因為他命好所以心才好。

佛法其實就是心法，從心裡出發，而不是行為上，行為上的好那是表面的好，只有心裡的好才會帶動你行為上的好。

告訴大家一個讓自己好命的方法：

就是和好命的人在一起，你的命就會越來越好。

命好的人，一定有值得學習的地方。什麼叫做命好，中國人講五福，富貴，長壽，康寧，好德，善終。達到這五點的人，都是好命的人。

你想一個人，能富貴，能長壽，能健康，能好德，能善終(壽終正寢)，這個人一定是好人。而且是真正的心好，行為又好的好人。真正的好人，是心好，心好了，命才好。比如如何得到富貴，是布施嗎？

富貴是果報，而布施的心，則是因。

布施的心，就是富貴的心。

你拿出一百萬來布施，也許期待著兩百萬回收，那就不是布施的心了。

宇宙的法則，就是吸引法則。你是什麼樣的心，就吸引到什麼樣的人。有的說《地藏經》講舍一得萬報，布施了，為什麼不見的富貴呢?其實布施，不是做交易，好像小鬥出，大鬥進。

布施，是培養富貴的心，

富貴的氣場，這樣自然感召到富貴的人。

布施時，如果掂量如何回收回報，這就是交易的心，貧窮的心，以這種心量做事情，永遠無法得到富貴。

要得到富貴，先培養富貴的心，要命好，先把氣場修好起來。

富貴的氣場，富貴的心，才能感召到富貴的人。

貧窮的心，只有貧窮的果報。

有的人越布施，越貧窮，因為布施的心是貧窮的，是計較的，這樣的心吸引來的果報，還是貧窮的。

佛法是心法，要在心上下功夫，很多人會關注外在的因果，會懺悔自己殺業，不小心踩死螞蟻蟑螂都會懺悔。但是內心的殺業：強烈的嗔恨和計較，卻不知道懺悔。內心的因果，起心動念，更要懺悔。很多人會懺悔自己邪淫業，但卻不知懺悔腦袋天天有淫慾念頭。

《地藏經》上說的，淫慾重的眾生，在地獄中看到灼燒的銅柱，以為是女人或者男人，就去擁抱，一抱，就被燒掉，死了以後業風一吹又活過來，又去抱銅柱，又離世，這樣萬死萬生。這個景象是怎麼來的，是淫慾心來的，所以要懺悔念頭，勝過懺悔行為。

有句話，相由心轉，言由心生。

一個人格局如何，心量如何，看相，看言行就知道。一個人的長相是心靈的體現，一個人的語言、行為也是從心裡出發的。因此命好的人必定是心好的人，因為有了福報的積累，所以命好。

在你學佛的過程中、在你生活中，在你修行之中，多靠近命好的人，你的命運你也會慢慢變好，這是因為 你在靠近他的時候，不自覺的會被他感染，向他學習。

「近朱者赤近墨者黑」多靠近命好的人，你的命運也會越來越好，多靠近心善的人，你的心你也會越來越善。